用做書的歷史觀做建筑

　　長(zhǎng)沙，普瑞溫泉酒店。簽約，在下午6時(shí)開始。

　　窗外，光線透過(guò)樹蔭灑落在地上，與時(shí)光深刻交集。門內(nèi)，對(duì)于城市文化的思考，在本土與國(guó)際的交融中碰撞。

　　“我們?cè)谟靡环N做書的歷史觀和責(zé)任感，在做建筑。”湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)龔曙光，面對(duì)輝盛國(guó)際總裁曹炳森，言辭堅(jiān)定。“泊富國(guó)際廣場(chǎng)，不僅是對(duì)長(zhǎng)沙建筑史的總結(jié)，它更是可以經(jīng)得起未來(lái)閱讀的好書。”

　　有一種理解是，文化人希望引領(lǐng)社會(huì)，這就是文化人“志于道”的地方。而對(duì)于湖南出版投資控股集團(tuán)這家文化企業(yè)而言，“做地產(chǎn)”，更像是“改變湖南建筑史”的一種文化野心。

　　“書的最大特點(diǎn)，是需要時(shí)間的沉淀。它記載的是歷史，同時(shí)它也要面對(duì)歷史。”龔曙光說(shuō)。

　　建筑是一座城市的記憶，但在長(zhǎng)沙這座擁有深厚人文積淀的歷史名城里，卻缺乏一座可以代表城市的建筑，但現(xiàn)在，泊富國(guó)際廣場(chǎng)正在試圖改變這種現(xiàn)狀。

　　泊富是什么?在龔曙光的理解中，它是一種視野，一種文化，更是一種格調(diào)。“泊富國(guó)際廣場(chǎng)，是長(zhǎng)沙地緣性與國(guó)際范融合得最為完美的一個(gè)作品。”龔曙光說(shuō)，“它是獨(dú)一無(wú)二的。”

　　作為千年古城長(zhǎng)沙最早的商業(yè)文脈之地，興漢門曾經(jīng)記載了長(zhǎng)沙無(wú)數(shù)商業(yè)歷史的浮沉，而在長(zhǎng)沙這個(gè)最具歷史感的土地之上，通過(guò)對(duì)建筑、服務(wù)理念以及生活方式的理解，泊富國(guó)際廣場(chǎng)帶來(lái)了一種最符合國(guó)際一線城市的“泊富”生活。

　　在泊富國(guó)際廣場(chǎng)的商業(yè)“朋友圈”里，已經(jīng)聚集了盈石中國(guó)、韓國(guó)CGV等多家國(guó)際化公司。專業(yè)，有款，講格調(diào)……幾乎所有泊富的“朋友們”，都有著相同的氣質(zhì)。

　　選擇新加坡輝盛集團(tuán)，同樣基于此。“我們選擇的都是亞洲最強(qiáng)的專業(yè)公司。他們都擁有同樣的氣質(zhì)，既是亞洲專業(yè)能力最強(qiáng)的公司，又是文化品格上最為接近的公司。”龔曙光說(shuō)。

　　作為一家文化集團(tuán)公司旗下的地產(chǎn)項(xiàng)目，泊富國(guó)際廣場(chǎng)對(duì)于“地緣文化和國(guó)際生活方式相結(jié)合”的執(zhí)著有一種近乎于偏執(zhí)的情結(jié)。“這種對(duì)于文化的執(zhí)著，不是某種所謂湖南本土文化的符號(hào)，而是一種對(duì)湖南本土文化氣質(zhì)和當(dāng)代生活方式的理解，再結(jié)合具有國(guó)際最高水準(zhǔn)的建筑、服務(wù)以及生活方式的詮釋，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種融合。”龔曙光說(shuō)。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)沙謀求國(guó)際化大都市的城市理想中，泊富國(guó)際廣場(chǎng)正在成為最為重要的支持者。“國(guó)際一線城市生活方式的出現(xiàn)，是長(zhǎng)沙發(fā)展的必然。長(zhǎng)沙發(fā)展到今天，它就應(yīng)該有人提供這樣的產(chǎn)品，很幸運(yùn)，是泊富。”龔曙光說(shuō)。

      泊富是什么

　　泊富很有實(shí)力，但更有文化;泊富很地緣，同時(shí)也很國(guó)際;泊富很時(shí)尚，而且很品質(zhì)。這是泊富國(guó)際廣場(chǎng)現(xiàn)在呈現(xiàn)給公眾的一個(gè)基本特點(diǎn)。

　　泊富的理念是什么

在選擇泊富國(guó)際廣場(chǎng)這種模式的時(shí)候，它體現(xiàn)了湖南人對(duì)當(dāng)代生活的理解，和一種對(duì)當(dāng)代文化的闡釋。

　　我們并沒有直接用很多湖南本土文化的元素，比如吊腳樓，比如竹簡(jiǎn)。但這種文化又無(wú)處不在，它不是用某種具象的符號(hào)去表達(dá)，它更多是一種氣質(zhì)。